فليقطع ويقور أصله كله ويكوى نحو علاج السرطان ، قال : وقد يعرض في المفاصل صلابة تمنع من انثناء المفصل وبسطه ، قال : وهذا يكون نوعين أحدهما عصبي ، والآخر لحمي ؛ والفرق بينهما أن العصبي معه عسر حركة وخدر ما في ذلك العضو ولا يعالج بالحديد البتة ولا بنار ، لأنه متى قطع أورث التشنج وذهاب الحس ، فأما اللحمي فيقطع ويرفق بعلاجه ليكون اندماله لطيفا ولا يكون فيه أثر غلظ حاله في منع حركة المفاصل الحال الأولى ، قال : وهذا يعرض تحت العنق حتى يعسر أن يمد الرأس إلى قدام وفي سائر المواضع . المقالة السابعة من قاطاجانس ؛ قال : أقوى الأدوية الملينة كلها ما كان يشفي الصلابة التي قد قاربت أن تتحجر ، مثال ذلك : مخاخ العظام المختلفة ونوعا المقل ونوعا الميعة ، وبعد هذه الشحوم ، وأما مخ العظام فأفضلها مخ عظام الأيل والثاني بعده . مخ العجل والعلك والصمغ والمصطكي وصمغ الصنوبر وإكليل الملك أيضا فيه إلانة وكذلك في بزر الحلبة فإن بزر الحلبة أيضا إذا طبخ لين تليينا شديدا ولا سيما إن خلط مع شحم والدهن الذي لا قبض فيه ووسخ الحمام ودهن السوسن والسمن وطبيخ الخطمي ووسخ الكوارة والأشق ، والمقل الصقلي أبلغ في التليين وهو ألين ، والبارزذ والجاوشير مع ما هما عليه من التليين والتحليل لهما إلانة والجاوشير أبلغ في التليين وفي الإنضاج . قال : والقوي منها الميعة السائلة والأشق والمقل ووسخ الكوارات والبارزذ وشحم الثور ومخ ساقيه وأضعفها الشحم والدهن والزوفا ونحوها ومن الملينة دهن الحناء ودهن السوسن . لي : رأيت وجربت أن الخروع في الطبقة الأرفع « 1 » من الملينة وأنه يلين الصلابات كلها . ابن سرابيون ؛ ملين جدا قوي : يؤخذ عكر البزور ، وعكر دهن الجل وحلبة فيغلى غليا يسيرا بلبن ثم يصب عليه ألية مذابة ويستعمل . « الأدوية المفردة » ، الأدوية الملينة : الشحوم الغير مفرطة الحرارة والمقل والميعة والأشق وعسل اللبنى والبارزذ والمخاخ والزيت العتيق ودهن الخروع وأصل الخطمي وأصول قثاء الحمار والملوخيا السمسم ولا يجب أن يكون في الملينات ملح لأن الملح يجفف تجفيفا قويا . لي : على ما رأيت في قاطاجانس : إذا كان الورم غليظا أدخل في الأضمدة الخل لأنه يضعف العضو وخاصة إن كان عصبيا فيكثر التحلل منه ، وأضمد به من الخل والأشق والبارزذ والمقل والعاقرقرحا والنطرون ونحوها من الملينة والمحللة . ج : في الخامسة من تفسير السادسة : من كان به ورم فكان « 2 » ما يدخله بدنه قليلا يحلل من الورم أكثر مما يصير إليه فيبرأ على طول المدة وبالضد .

--> ( 1 ) كذا ، وحق العبارة أن يقال : العليا . ( 2 ) كذا ، ولعله فكل .